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谷雨贴符禁蝎

时间:2021-07-03 14:37:26人气:0编辑:

“谷雨”是春季的最后一个节气,过了谷雨,一年四季中最美丽怡人的春天就将远行,而酷热的夏日则将来临。谷雨时节,古人都做些什么?“禁蝎”、“调摄”、“祈嗣”……都是流传很广的“谷雨”习俗。谷雨时节,为什么要贴贴符“禁蝎”呢?

书“谷雨贴”防“五毒”

《增修登州府志》:“士民用朱砂书符咒,禁蛇蝎”

“谷雨”之后的节气是“立夏”, 由于“五毒”在夏季常出没,给人类的健康带来威胁,因此,古人要在谷雨前后进行一场除“害”运动,即“禁蝎”或“禁五毒”。

形容一个人太坏,常言之“五毒俱全”,蝎即是其中一毒。另外还有蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍四种有毒爬行动物。

为什么“禁蝎”要在谷雨时节进行?民间流传五毒怕“谷雨大将军”。

据清光绪三十一年《绥德州志》记载,谷雨这天,陕北绥德、米脂一带家家都要在墙上贴压蝎符。符上书有咒语:“谷雨日,谷雨晨,奉请谷雨大将军;茶三盏,酒三巡,送蝎千里化为尘。”也有的写“太上老君如律令,谷雨三月中,蛇蝎永不生”,或“谷雨三月中,老君下天空,手持七星剑,单斩蝎子*”这类咒语。

这些纸符俗称“谷雨贴”,比较讲究的,上面会绘上神鸡捉蝎、天师除五毒等形象,四角再书写上“八威吐毒”四个字。书写禁蝎符的纸要用黄纸,好心者还会写好符咒,送给邻居张贴。

谷雨“禁蝎”风俗在西北、华北、华东等中国绝大多数地区都曾流行。据清光绪七年《增修登州府志》,在今山东蓬莱一带,谷雨这天便要“士民用朱砂书符咒,禁蛇蝎”。

尽管“压蝎符”是早期巫术的遗俗,但从中也可看出古人提前做好夏季毒虫病害预防的意识很浓。书符“禁蝎”虽不乏迷信,但实际禁蝎的效果还是有的。其秘密就在于所用的“朱砂”,朱砂是一味传统解毒中药,可以对付蝎毒。

其实,古人防毒虫大多在“谷雨”之前已经开始,如从唐朝时流行至今的清明“戴柳圈”风俗就是为防毒虫的,唐朝人认为,戴细柳圈可以“辟病”。据唐段成式《酉阳杂俎》,在景龙年间(公元707年-公元710年),唐中宗李显,“三月三日,赐侍臣细柳圈,言戴之免虿毒。”这里的“虿毒”就是指蛇蝎等爬行类毒虫。

而且,古人预防毒虫之害还要贯穿于整个高温季节,到了夏季的*历五月初五“端午”节,古人还会再来一次除害运动:“饮菖蒲酒,调以雄黄,曰辟灾毒”。

贴符禁蝎习俗

山西临汾一带风俗,“谷雨,画张天师符贴门,名‘禁蝎”’,20世纪40年代的《吉县志》有录。旧时,陕西凤翔一带的禁蝎咒符,以木刻印制,可见需求量是很大的。其上印有:“谷雨三月中,蝎子逞威风。神鸡鸽一嘴,毒虫化为水……”画面中央雄鸡衔虫,爪下还有一只大蝎子。画上印有咒符。

雄鸡治蝎的说法早在民间流传。神魔小说《西游记》第五十五回,孙悟空猪八戒敌不过蝎子*,观音也自知近他不得,只好让孙悟空去请昴日星官,结果马到成功。昴日星官本是一只双冠子大公鸡。

书中描写,昴日星官现出本相——大公鸡,大公鸡对着蝎子*叫一声,蝎子*即时现了原形,是个琵琶大小的蝎子。大公鸡再叫一声,蝎子*浑身酥软,死在山坡。陕西凤翔的这幅神鸡图,是有关谷雨风俗的宝贵材料。

山东民俗也禁蝎。清乾隆六年《夏津县志》记:“谷雨,朱砂书符禁蝎。”道光年间《商河县志》记:二月二,“煎正月之糕食以祛虫,用杖击梁以避鼠,贴蝎符以辟蝎。谷雨日亦或禁蝎”。虫、鼠、蝎,都是人们要驱除的。

除虫害,昔时是人们面临的一个重要问题。因此,有关习俗的岁时定位,不一而足。有些地方置于早春二月;有些地方则包含于惊蛰风俗之中,惊蛰一般在农历二月初或一月末;而一些地方,则有四月初八“嫁毛虫”的风俗。

清光绪年间《沅陵县志》:“惊蛰先一晚,各家用石灰画弓矢于门后,撒灰于阶除,以驱虫毒。”这是湖南一些地方的风俗。

清咸丰四年四川《云阳县志》记:四月初八清晨,各家自书纸条:“佛生四月八,毛虫今日嫁,嫁往深山去,永远不归家。”人们说,将纸条贴在门窗上,可避毛虫。

禁蝎是谷雨较为普遍的习俗,山东莱阳又称之为“禁土毒“。蝎子,是一种有毒的节肢动物,民间视其为“五毒’之一,是被驱禁的对象。谷雨禁蝎,最常见的方式就是在墙壁上贴符。

在山西灵石、具城,禁蝎符上多书写:  “谷雨三月中。老君下天空。手拿七星剑,单斩蝎子*。”或者:“谷雨日,谷雨时,口念禁蝎咒。奉请禁蝎神,蝎子一概化灰尘。”在陕西同官、米脂、凤翔,也在墙壁上贴压蝎符。词日:

“谷雨日。谷雨展,奉请谷雨大将军。茶三盏,酒三巡,送蝎千里化为尘。”

或者:“谷雨三月中,蝎子逞威风。神鸡叼一嘴。毒虫化为水。”除了将符贴于墙壁上,有些地方,如山东一带,还习惯将符贴于蝎*处。在山西临汾,人们用灰酒洒于墙壁,也叫禁蝎。禁蝎的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。

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