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【猎奇】在“唐卡”里看到“时空隧道”

时间:2021-10-09人气:0编辑:

当我第一次看到这些唐卡时,我感到很敬畏,但在我的脑海中又浮现出一幅画面:在辽阔的山峦和沙漠深处,人烟稀少的地方,有一个洞穴,但是突然挂起了这样一幅唐卡,在历史的长河中静默,在复杂的过去中静默。

在唐卡,佛菩萨深邃的表情和微笑的力量,可以平息我们的心情、喜怒哀乐、冷漠和浮躁,带给我们心灵的平静和透光的力量!

佛教是宇宙文明的精髓,唐卡是人类真理的结晶。它是一种对自然界人性和真理的追求和表达。如果你在辽阔的沙漠或巍峨的山脉,或在海拔几千米的山顶,或在人口稀少的角落看到唐卡,唐卡正在等待有人爱。他会给我们什么样的启示和信息

佛教是人类文明的最高点。这是北仑最高点,提供人类文明的最高文化和最高祝福。让佛光芒四射。这座金融中心大楼自然升级为佛塔!从精神和祝福的报纸上看,这里也成了北仑的幸运地和福地。这是对北仑的良心和祝福。

今天我来看唐卡。我看不出来,不过我还得再说两句话。老实说,我绝对不会选择有限责任公司,因为我不知道如何经营。你们在这里的人都比我更有权威。在有限的世界里拥有最多发言权的人,世界的转世者正在做有限的事情。

今天我们主要讨论有限责任公司的无穷财富这个话题。我们的生命是有限的,我们的祝福是有限的,我们的生命是有限的。因此,如何在有限的区域内探寻无限的僧侣,就是要研究它,所以佛教就是自然的权威。

今天的主题也受到唐卡的启发。唐卡来自梵文。其原意是在有限的空间中展现无限的世界,即在狭小的有限空间中进入无限的世界。唐卡有这样的意境。

我们去了印度德里博物馆,那里有很多古代印度的画,我们可以从中看到唐卡的影子。生产方法基本相同。我们要传达的是同一个主题:把我们的灵魂发展成无限的空间,在有限的空间里无限遐想,把我们的生活引向一个广阔的世界,最终走向解放!唐卡是神圣的!

出生是一个人,从摇篮到坟墓,每个人都欢笑和祝福,向世界宣告我们生命的开始;必须有结束的开始,必须有永不结束的盛宴,并且生命也标志着倒计时到死亡。随着日历一页一页地关掉,我们的生命也在流逝,日复一日地走向和接近死亡;当死亡来临时,每个人都在哭泣……

从生到死,生命真的只是死亡的终结吗生命只是死亡的开始,而死亡是生命的终结这是值得思考的问题。

不久前,在王羲之的故乡,我告诉你一个话题:兰亭序言到底讲什么曲水起源于十八位儒、释、道学者的诗歌,王羲之当场为诗歌作序。文人云集一堂,吟诗、绘画,畅所欲言,真是天下美事。

田朗琦青,Huifeng,常昌,仰望宇宙,俯瞰范畴的繁荣,所以旅游是足够的娱乐视听,Xincola也是。但是,在这样一个开放的心态,享受视听快感的喜悦,王羲之曾发出感叹生活太大。生活,除了服装、食品住房和交通,性,生活本身的主题是什么

王羲之书生于1700多年前,生于山东临沂琅琊县。后来在南京、镇江和丹阳任官。后来,他去了绍兴,在绍兴,他是右军将领,名叫王有军。33岁时,他在山阴会稽写了《兰亭序》。35岁时,他辞了职,回家修行。他去世的地方是嵊州,他的坟墓还在锦亭。

顾晓刚知道生与死是奇妙的,而齐鹏之是谎言。回首现在,我们仍然回首过去。兰亭的序言告诉我们,生命中最伟大的是生与死。古代的研究生去世了,未来的人们看到我们的兰亭序言集会,今天,我们是古人!我们也会成为古人,成为过去,所以古人的死亡被称为古人。

不管是宗教科学还是自然科学,所有学科和宗教的最终目标是追求宇宙的真理,探索生命的真谛。但是宗教,尤其是佛教,给出了答案,科学仍在探索。科学的发展,只有佛教发展了。科学的发展可以逐渐证明佛教是正确的。

不仅公司有限,生命也是有限的。我们怎么能在这个极限中找到无穷大这就是智慧。在你生命的几十年中,一旦你在这有限的生命中得到启迪和启迪,你就能在这小小的唐卡里看到无限的意义!也就是说,你应该在唐卡里看到,这是一条时空隧道,在有限的空间里,通过你的精神和精神的升华,这是惊人的!

如果幸福的世界存在,那它又如何与我们苦难的低维世界,即高维世界和低维世界联系呢唐卡就是这样一个时空隧道!

你现在面对他,你觉得他是件艺术品。如果有一天我们死了,那么把他看成时空隧道,只要你能进去,你就是自由的!站在这个空间,这个低维的世界,你进入了幸福的世界,高维的世界!真有魔力!爱你的人

因为唐卡是如此神圣,它也是无价的!虽然你买它的价格,事实上,他的意义来到世界是无价的!

科学家说虫洞是超时空的,而且无处不在。理论上,虫洞是普遍存在的。事实上,虫洞在几秒钟内就消失了,由虫洞产生的空间非常非常小。即使我们变成细菌,我们也不能抓住虫洞,也不能操作钻进去。你抓不住零秒。虫洞!

唐卡,另一方面,可以达到无限的空间,在这个有限的平方英尺。这是他的神奇和神圣的地方以及他的宝贵价值。


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